《人类简史》| 得到解读

关于作者 尤瓦尔·赫拉利是以色列历史学家,出生于1976年,牛津大学历史学博士,耶路撒冷希伯来大学历史系教授,代表作为《人类简史》和《未来简史》。尤瓦尔·赫拉利擅长世界历史和宏观历史进程研究,是学界公认的“青年怪才”。
关于本书 从十万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史。十万年前,地球上至少有六个人种,为何今天却只剩下了我们自己?我们曾经只是非洲角落一个毫不起眼的族群,对地球上生态的影响力和萤火虫、猩猩或者水母相差无几。为何我们能登上生物链的顶端,最终成为地球的主宰?《人类简史》试图对这一切给出最精准最简约的回答。 这本书的核心答案就是:人类自远古时代直到今天创造出光辉灿烂的文明,背后最深层最根本的动力,在于以想象力为驱动的认知革命。而它以人类这个“物种”为线索,勾勒自远古时代直到高科技现代社会的人类文明史的这种写法,也是最大创新之处。
核心内容 《人类简史》分为四大部分:认知革命、农业革命、人类的融合统一和科技革命。本书认为,智人这个物种独有的语言能力能够允许我们对虚拟事物进行想象,从而组织起复杂的社会,通过分工合作获得了更高的演化效率。但与此同时,这种能力也让我们的大部分个体陷入更悲惨的处境,从古代被神权和王权压迫的农民,到现在被资本主义和消费主义剥削的劳工,无不如此。每一轮革命和飞跃没有从根本上改变这个模式,反而是把这个模式的利和弊推到更极端的地步:人类的想象力越发达,每个个体面临的苦难就越深重。
第一部分:认知革命 首先,赫拉利要告诉你的是,人类这个物种,其实没什么特别。从物理化学方面无非是原子分子的结合,从生物学分类上来讲无非是灵长目哺乳动物中的一个科,叫做人科。其实像黑猩猩、大猩猩、猩猩这些高等动物,从生物学的意义上离我们非常近。就像书中说的,6万年前,有一头母猿产下两个孩子,一头成了所有黑猩猩的祖爷爷,另一头则成了所有人类的祖奶奶。 而且,就算讨论人科内部的物种,今天我们人类所属的这个种也跟历史上其它的古代人种没有太多生物学上的差别。你也许还记得中学生物学过物种的门类划分有门纲目科属种,今天的人类属于“人”这个属下面的“智人”种,是这个科属下面唯一一个种。可是在历史上,其实还存在过其它的“人”种,比如中东和欧洲的尼安德特人,比如大洋洲的丹尼索瓦人。但是,考古和基因研究证明,这些“智人”以外的人种有一小部分跟我们的祖先杂交融合,他们的一点点基因留存在了今天一些民族身上,但是绝大部分古代人类在7万到3万年前被我们的祖先消灭了,或者至少是他们的生存空间被我们的祖先挤压灭绝了,就像渡渡鸟被捕杀灭绝一样。当然,自然界物种更替,适者生存,这是很正常的事。但为什么“智人”就能战胜其它古代人种,获得胜利呢?你要知道,我们的祖先在体型、行动力和敏捷程度上还不如其它人种呢。 赫拉利告诉你,最根本的答案在于我们的祖先拥有一种更加发达的能力,这种能力就是语言能力。他介绍了一个非常形象也非常有趣的理论:八卦理论。 什么意思呢?生物学家认为,“智人”这种动物,能够发出的声音特别多,这就可以组合成很多句子,发展复杂的意思。但是其实这种能力在其它动物里也不少见啊,比如猴子也有不同的叫声,它们可以用一种特殊的叫声表达说,河边有只狮子,大家别去喝水!这种叫声也能传递信息,“智人”跟他们有什么不同吗? 有不同:“智人”这种动物啊,它的大脑和语言可以表达关于“智人”自己的观念,也就是可以“八卦”自己人。这个能力可了不得了:如果一个部落里的人能够八卦自己部落的成员,每天八卦个几小时,那他们就可以很明确地得知自己部落里谁比较可信可靠,长此以往,大家就可以更加紧密无间地合作,部落规模就会迅速发展壮大。 这个八卦理论听上去很稀奇,但却得到了很多研究和实验的证实。赫拉利认为,它才是我们理解人类文明进步发展的关键。因为你仔细琢磨一下,“河边有只狮子”这类信息,它描述的还是现实物体,但是一个部落里谁好谁坏,谁值得信任谁道德有问题,描述的就是虚拟对象,比如“好”、“坏”、“信任”、“道德”等等。而如果一个物种能够谈论虚拟对象,它才有分工合作、组成复杂社会的可能性。 为了说明这一点,赫拉利进一步引用了一个经典的社会学研究成果,那就是“邓巴数字”,也叫做150定律。根据这个定律,如果一个团体只靠个体和个体之间的“八卦”交流来维持,那这个团体的最大规模就是150人。只要在这个范围内,你不需要有什么制度规范,你单靠人际关系就能维持正常运作,比如一个小公司,一个小村落等等。但是一个组织要是想超过这个150人的门槛,它就得有一个前提,那就是大家都能够想象并且相信一个虚构的故事。比如天主教,所有人都相信耶稣受难,所以互不相识的教徒也有共同话题。一个公司、一个社会、一个国家也是这样。那这种能力的根基是什么呢?就是刚才我为你介绍的,描述虚拟对象的能力。 这就是赫拉利讲的第一个至关重要的革命:认知革命。所谓认知革命,就是指“智人”这种动物有发达的语言能力,超过了一般动物“河边有只狮子”的表达水平,它能八卦自己。而借着八卦自己的能力,智人培养出了描述虚拟对象的能力。而有了描述虚拟对象的能力,使得我们的祖先可以共同相信一件事物,这就让他们有可能跨越150人门槛,组建起复杂的社会,发展出高度的文明。 赫拉利指出,这甚至从生物学进化的角度讲都是一次巨大突破。因为过去的物种进化,归根结底都是靠基因突变,比如猴子变成猩猩,猩猩再变成人。这个进化方式有什么问题呢?它太漫长了。你看从猿猴到人的基因进化经过了多久?200万年,这中间猿人的生活方式没有本质变化。但是智人出现到现在也就7万年,人类的生活方式却有了翻天覆地的变化,归根结底,就是因为这个物种向前迈进不再依赖基因突变,而是依赖分工合作。 你也许会很惊讶这个结论,毕竟达尔文这个物种进化、适者生存的进化论学说实在是太有名了,而基因的发现也是20世纪科学最大的突破之一。现在你告诉我生物进化不靠基因,靠分工合作?有证据吗?
第二部分:农业革命 赫拉利说,还真有,这个证据就是他要讲的第二次革命,也就是农业革命。且听我细细为你道来。 人类进入农业时代之前,也就是所谓的采集时代,你可以想象一下。这个时代里男人打猎,女人采果子,连“刀耕火种”都没有,生产力是极端落后的。那你可能会觉得,这个时代人们一定生活得很凄惨,经常吃不饱饭,也没有后来进入农业社会的人类聪明,对不对? 但赫拉利告诉你,你的想法恰恰是错误的。考古学家已经证明,生活在采集时代的普通人,他们的营养状况比后来刚进入农业社会的普通人要好得多,甚至他们的脑容量都比后来进入农业社会的普通人要大。换句话说,从进化论的观点来看,人类从采集时代到农业社会反而发生了物种退化。为什么会这样呢? 我先来解释为什么采集时代的人,身体和大脑都比农业社会早期的人发达。他们身体健康状况好,原因是采集时代的人吃的东西种类很多,营养很均衡,早上来点蘑菇,中午吃点水果,晚上抓住只兔子。相反,进入农业社会的古代人饮食结构大部分时间是比较单一的。你比如古代中国的农民,那基本上一日三餐都是干粮,而且还不能碰上病虫灾害、苛捐杂税,否则就得营养不良。科学家也已经证实,采集时代的人脑容量也比农业社会的人要大,这是因为采集者要面对的自然环境很复杂,他得熟悉动植物,知道什么能吃什么不能吃;他得敏锐地感受周边环境,如果草丛里悉悉索索,那可能是有蛇,踩上就死了;他得擅长运动,上树能掏鸟窝,下河能抓鱼。这一切都需要他的大脑处理十分复杂的信息。相反,农业社会的很多人一辈子都住在一小片地方,种一小片麦田,生活简单枯燥,活动范围狭窄,哪怕相隔几十里也老死不相往来。他们大脑处理的信息其实是越来越少的。 那既然从采集时代到农业社会,人类的个体实际上是在经历退化,为什么人类还会向这个方向演变呢? 答案就是,农业社会让智人繁衍后代的可能性大大增加了。因为采集时代人是要四处迁移的,哪里有猎物就走到哪里。而迁移的时候孩子就成了很大的麻烦。但是一旦进入农业社会,人类变成了定居动物,就可以每年都生孩子,人口增长速度一下子就飙升了。虽然农业社会婴儿死亡率高,营养不良,脑容量也变小了,但是总人口的确上升了。 这就涉及到一个根本的价值观问题。从生物学的意义上讲,评价演化的标准并不是看个体有多强多快,而是看这个物种的基因传播了有多少。赫拉利打了个比方,这就好像今天看一家公司好不好,主要看它赚了多少钱,而不是它的员工开不开心。进入农业社会,每个人的身体素质下降了,但是族群基因的传播效率却大大提升了,这就是演化的真实含义。 所以赫拉利说,农业革命看起来是一次进步,但对人类个体来说,实际上却是巨大的陷阱。农业革命看起来像是人类成功地驯化了某些农作物和牲畜,实际上反过来说,其实也可以说是这些农作物和牲畜驯化了人类,它们逼迫人类每天都必须为它们的成长服务,耕田松土,浇水施肥,照顾有加。而且,农业的发达使人类创造出了社会、国家、阶级和宗教,从而也就有了阶级压迫与宗教战争。人类整体的确通过分工合作得到了飞速进步,但是每个个体的苦难却增加了。不信你看看古代文明,埃及有金字塔,罗马有斗兽场,中国有长城,这些伟岸的世界奇观,不都是靠着法老和皇帝们对普通人的奴役压迫来完成的吗?说白了,农业革命就是以大部分人的凄惨处境换来了小部分人成为至高无上的统治阶级,并且奴役大部分人去创造了文明。 这就涉及到赫拉利所讲的,农业革命带来的人类想象力的第二次飞跃。第一次飞跃我们前面已经讲过了,就是所谓的“认知革命”,人类通过“八卦”发展了想象虚拟事物的能力,因而也就能超越部落族群的“150人”门槛。那么第二次飞跃指的是什么呢?它指的是,人类可以通过想象力,建构一种虚拟的政治秩序。就像古埃及人之所以服从法老的命令去修建金字塔,不仅仅是因为他们害怕法老的权威,还是因为他们真心相信法老是神在人间的代言人,为法老修建金字塔是服从神意秩序的一个部分。 赫拉利说,我们生活的社会秩序,其实归根结底都源自想象,这个理论有三大重要体现: 第一、想象构建的秩序跟现实世界是紧密结合的,所以你很难发现。比如,如果一个儿童生活在中世纪的城堡里,他是没有自己房间的,他的一举一动都暴露在别人的目光中,所以他特别在意自己的社会地位和荣誉感。但是现代社会孩子都有自己的房间,所以他会培养出一种个人主义信念,他觉得不用在意别人的目光,活出自己的价值就好。这种价值观信念跟人对自己居住环境的安排,其实紧密捆绑在一起,你很难说是谁导致了谁。 第二、想象的秩序塑造了人的欲望。比如,今天很多人都想出国旅游,买个大别墅,你以为干这些事是自由个性的体现,实际上都是消费主义灌输给你的,你天天看到的电影、电视、广告、微博、朋友圈都告诉你,你应该送你女朋友这些东西。那放在古代你应该送啥?送个大金字塔,保管她心花朵朵开。其实不管是送出国旅游,还是送个墓,都是很搞笑的事,这些都是想象灌输给你的。 第三、想象的秩序把人和人连接在一起。比如,美元这张纸为什么值钱?归根结底也是因为想象。但正是这种想象的存在,才使得我们能够建立起跨国经济,建立起国际贸易规则,让全世界的资本、商品和劳动力实现互通有无。没有这个,可能人类一瞬间就退回原始状态了。 所以最后赫拉利总结说,身为人类,我们不可能脱离想象所建立的秩序。每一次我们以为自己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方,其实只是到了另一间更大的监狱,把活动范围稍稍加以扩大。而纵观历史,人类在想象秩序时,特别擅长于想象高等和低等的差别,比如白人比黑人高级,男人比女人高级,还给出了无数的论证。实际上,这些论证都无关正义,它们只不过是想象的衍生品而已。 也许你会问,既然秩序都是想象出来的,那理论上讲不同的人应该想象出的秩序大不相同才对。比如西方人想象上帝造万物,中国人想象盘古开天辟地,古代社会也的确是这样的。但是,今天我们面临的全球化时代,又该怎么解释呢?是因为全人类恰好想象到一起了吗?
第三部分:人类的融合统一 赫拉利认为,从公元前1000年开始,出现了三种有可能真的让“全人类恰好想象到一起”的秩序,让人们相信全球同胞有可能在一起,由同一套规则管辖。这三种秩序分别是金钱秩序、帝国秩序和信仰秩序。 咱们先来说金钱秩序。金钱为什么有这么大的魔力呢?赫拉利说,因为金钱制度有两大特点:万物可换、万众相信,而且前者归根结底依赖于后者。你可能还记得中学政治课本讲过的政治经济学观点,金钱本质上就是一般等价物,但赫拉利会告诉你,这个理解还不够本质。金钱的本质在于,它是有史以来最普遍也最有效的互信系统。它跟宗教的最大不同就是宗教只有自己信,而金钱人人都信。你相信它能换物质财富,我也相信。就算我们互不相识,不清楚彼此的人品,但光凭这种信任,也就是你付了钱,我们就能展开合作。 第二种秩序是帝国秩序,说白了就是暴力秩序。这个也好理解,金钱的逻辑谁都懂,刀剑的逻辑也是谁都懂。但是,帝国不仅仅依靠暴力统治。它同时传播统一的法律、文字、语言和货币,乃至共同的文化。而且多数帝国的精英本身也相信,自己是在为了所有帝国子民的整体利益谋福利。赫拉利特别提到中国,古代的天朝中国就认为自己应该泽被四方,广传华夏文化。所谓的天命不是为了剥削整个世界,而是要教化万民。正是有这样的信念,历史上的中国不管怎样陷入四分五裂,都会归于一统。而到了21世纪,赫拉利认为,一个新的“全球帝国”理念正在浮现,它也许会进一步打破过去民族国家的边界,把全球人民纳入旗下,解决一些共同问题,比如环保和发展问题等等。 第三种秩序则是宗教秩序,或者说信仰秩序。其实信仰这种事情,从远古时代就开始了。我们之前说过,我们的祖先智人有能力想象虚拟事物,他们自然会运用这种能力去想象一些真实世界中不存在的东西,比如鬼神,比如上帝,由此也就有了多神教、一神教、自然崇拜或祖先崇拜等不同类型的宗教。 但是赫拉利想指出的是,其实很多现代社会的理念和价值观,本质上也是信仰。比如欧洲近代早期的人文主义思想,它其实就是崇拜人性,把人性神圣化。赫拉利说,现代社会是反对酷刑的,也就是要对犯罪分子给予所谓“人道主义关怀”,这其实没法论证是好是坏,但是我们相信只有这样才能维护人类的尊严,所以我们才这么去做。社会人文主义也是这样。他们相信平等是最重要的价值,所以他们反对富人有特权,因为这代表对金钱的重视超过了对人性的重视。同理,现代社会对人权、自由等等这些价值和推崇,本质上都是信仰秩序的一部分。 讲到这里你也许又会产生疑问,照赫拉利的解释,难道人类文明的一切成就都是想象出来的吗?我们建造的这些高楼大厦、智能电脑、卫星火箭,难道就没有什么真实的基础吗?赫拉利的答案是:不能说完全没有。这就进入到最后一个部分:科学革命。
第四部分:科学革命 所谓科学,本质上就是一种知识体系。然而这个知识体系为什么能够创造出巨大的生产力和破坏力,引爆原子弹,把人类送上月球呢?赫拉利说,这是因为科学知识体系跟此前的一切知识体系有三大不同: 第一是愿意承认自己的无知。 赫拉利说了一句很经典的话:科学革命并不是“知识的革命”,而是“无知的革命”。不信你想一想,旧时代不管是基督教、佛教还是儒家,它们都假设这个世界上所有重要的事情都已经包含在《圣经》、佛经和四书五经等经典之内了。经典没写的问题都是不重要的,比如四书五经没写怎么造轮船,那造轮船一定是不重要的,是“奇技淫巧之术”。你要理解世界不用干别的,把这些经典读透就可以了。那现代科学与此恰恰相反,它首先承认自己对重要问题是一无所知的,所以它鼓励观点的交锋和碰撞。 第二是以观察和数学为中心。 这也是现代科学与过去知识体系的重大不同。赫拉利举了个例子,比如有一种宗教叫做摩尼教,摩尼教就认为,这个世界的一切就是善和恶的斗争,恶创造物质,善创造精神。其实你琢磨一下,这种宗教基本上可以说是万能的,它什么都能解释。比如我电脑坏了,为什么坏了?因为邪恶影响了我的电脑。我找了一个善良的程序员帮我把电脑修好了,就是善战胜恶。问题是它告诉你咋修电脑了吗?完全没有。所以它虽然可以解释一切,却没有任何意义。 现代科学则是以观察和数学为中心。所谓“观察”,其实就是验证。你说你电脑坏了是因为恶,你能验证吗?验证不了,你只能陷入循环论证。但是我说电脑坏了是因为主板烧了,换主板就好了,这就是一个可以被验证的知识。当然,现代科学可以继续运用数学工具来计算电流在多大程度上就会烧掉主板,从而建立起关于电脑损坏的一般规律和理论。 第三是运用已有理论取得新能力。 这一点也很好解释。古代社会的创新基本上是随机的创新,也就是在劳动过程中,偶尔有手工艺人发现,这个工具这样改良效率更高,然后它就作为一套口耳相传的心得体会被记录下来了。但是现代科学却可以从已有理论出发,总结规律,向我们指明创新的方向,而不是靠手工艺人的灵光一现。 但是科学革命也给人带来了新的想象方式,那就是大家都相信,科学技术可以不断进步,人类社会也就能够不断向前发展。实际上,这个信念已经成为人类社会运行的基石。为什么这么说呢?你看,2016年,美国这个国家的负债已经有22.8万亿美元,说白了就是在借钱发展。但是你为什么依然相信美国有能力还得起这个钱,不会破产呢?原因就在于你相信美国的科技和经济实力会不断前进,而只要它未来能一直保持增长,这个债务游戏它就能继续玩下去。这也是所有现代国家和现代金融的本质。 不过,赫拉利同时指出,科学革命跟历史上所有革命一样,它本身是人类想象力不断飞跃的产物,也会带来巨大的物质利益。但是,这种飞跃对于人类的单个个体而言,不一定是好事。首先,欧洲国家利用科技优势进行迅速扩张,给全世界带来了深重的灾难。保守估计,从1885年到1908年的20多年间,刚果就有600万人死于殖民统治。其次,科技飞速发展造成了全球范围内贫富差距的迅速增大,而且落后国家追赶先进国家的难度越来越大。根据测算,今天非洲和印度尼西亚的劳工赚到的食物,还没有500年前多。所以,全球经济增长也许也是个巨大的陷阱,它实际上让更多的人活在饥饿和困乏中。
总 结 《人类简史》用一种物种研究的视角来纵览世界历史,勾勒人类进步发展的本质。说白了,我们这个物种就是一种同时活在想象和现实中的物种,这种生活在“双重现实”中的能力让我们取得了巨大的成就,同时也让我们的大部分个体陷入更悲惨的处境,从古代被神权和王权压迫的农民,到现在被资本主义和消费主义剥削的劳工,无不如此。每一轮革命和飞跃没有从根本上改变这个模式,反而是把这个模式的利和弊推到更极端的地步:人类的想象力越发达,每个个体面临的苦难就越深重。 我要告诉你的是,赫拉利得出这个结论,不是为了危言耸听也不是为了沽名钓誉。他没有兴趣用激发你焦虑的手段唤起你对他的认可,他的目的是为了替全人类前瞻未来。为什么这么说呢?因为今天的科技进步已经走到了这么一个节点:人类有可能越过生物的边界,利用技术手段改造自身,完成下一步演化。换句话说,物种演化的方式过去从基因演化进步到了分工演化,今后可能继续从分工演化进步到技术演化。 用传统的观点来看,这好像不是什么坏事。但是你现在了解了《人类简史》,就会知道,这背后恰恰隐藏着更深刻的危机和变革。再重复一遍,赫拉利的观点是,每一次革命和飞跃的背后,都隐藏着人类个体遭受的巨大苦难,这一次也不会例外。2016年赫拉利在清华大学的演讲延伸了他在这本书里的结论:如果人类中的少数群体真的能够用技术改造自己的身体和心智,成为永生不死或者记忆力如同电脑一般的超人,那么阶级不平等将会扩大为物种间的不平等,届时大部分人的苦难也许比历史上数次变革时期的苦难更为深重。正如《人类简史》结尾所言,“现在我们唯一能做的,就是影响他们走的方向。既然我们可能很快也能改造我们的欲望,或许真正该问的问题不是“我们究竟想要变成什么”,而是“我们究竟希望自己想要什么”,如果还对这个问题视若等闲,可能就是真的还没想通。”

成都美食穷游锦囊

成都美食穷游锦囊简介
现在全国各地最为流行的菜系当属川菜,来到四川当然要大饱口腹之欲。而成都又是川菜的核心之地,来到这里自然不能错过满大街的川味美食。川菜大致分为三种:火锅、川菜、小吃。成都的火锅源自重庆,但与重庆火锅相比,少了一些麻与辣,多了一份鲜与香;川菜历史悠久,”一菜一格,百菜百味“是其特点,让人食欲大开;最后就是小吃,成都的小吃真的太多了,二姐兔丁、担担面、龙抄手、川北凉粉、锅魁、赖汤圆、豆花、棒棒鸡等等,挑战人们的味蕾。

锦囊纠错

折叠 编辑本段 主干课程

财政学专业就业方向一:对外贸易

职业状况:外贸在沿海一带大小城市发展都非常快,对外贸人才的需求也大,而且,浙江、江苏一带民营企业也开始意识到高素质人才的重要性,开始大量招聘有学历的新手,是毕业生们入行的好机会。缺点是有些民营企业的人力资源保障做得比较差,很多不给员工缴纳”三金”之类的。主要职位设置包括单证员、外贸业务员等等。

薪酬现状:新人做外贸,在外企待遇在5000元/月左右。而外贸就业机会集中的温州、义乌等地,新人的待遇大概只能在2000元/月左右。当然,在拥有一定的客户开发能力后,贸易提成是一笔更大的收入来源。

专家建议:很多学校的财政学专业都会开设海关管理与报关实务课程,大家可以结合这门课程去参加报关员和外销员考试。这两门考试的通过率比较低。还有一个跟单员的资格认证,如果有兴趣的话也可以拿一个,最少你在和跟你一样的同学竞争时,要多一点点筹码。

想要从事外贸业务的同学对英语学习一定要重视,六级八级先不说,最少得跟你的外国客户”沟通无限”吧?另外,可以提前确定要进入的行业(主要根据当时流行的外贸产品,例如五金等),然后找到相关行业协会的外贸网站或购买一些相关专业的英语工具书,将行业英语知识补充一下。

最后,一定要利用好能够争取的实习机会,主要任务是熟悉单证操作流程、报关流程等,还有跟外贸企业的老员工学习与寻找新客户的渠道以及维护与老客户关系的技巧,同时带个笔记本,认真记下外贸员们工作中的细节和处理各种麻烦的方法。其实,这些就是多数企业招聘员工时要求的,也是毕业生们最痛恨的–经验。前面说到争取实习机会,大家可以在假期来临之前,找到一些外贸企业的电话,打过去要求实习,甚至免费都行,一般总会有企业愿意接纳你的,再说了,这也能锻炼你的沟通能力啊……

财政学专业就业方向二:税务筹划

职业状况:通过税务规划进行合法避税是很多公司的必然选择,另外,一些个人也将选择当时国外流行的聘请咨询师税务规划的方式来合法减少税务支出。我们有理由相信,在今后的几年里,税务规划方面的职位将在需求和薪酬方面有大幅度的攀升。

薪酬现状:规模较小的会计师事务所税务助理大概月收入在1200-2000元之间;规模较大的外资大所,试用期待遇都在6000元左右。

专家建议:如果想在毕业后入行,比较好的选择就是进入一家会计师事务所成为一名助理。同学们可以在学校就报考注册会计师考试,重点放在《税法》(专业课:税务会计、税收筹划等)和《审计》(专业课:审计学、财税审计等)以及《会计学》(专业课:会计学等)三科的通过上–当然,如果能全部通过那更好。这将成为你毕业后入行的一个重要筹码,而且,注册会计师考试的从考试难度到指定教材都是一流的,通过一门基本上能确保你在该科目的理论基础打扎实。目前国内比较权威的税务规划认证为”注册税务师”,但对在校学生来说,这项考试被设定了一个门槛:”经济类专业本科毕业必须拥有四年以上经济相关工作经验”才能报考。

大企业也同样会聘请税收规划方面的人才,如果能配备《会计证》或助理会计师资格,加上你的注册会计师考试通过了好几门,对毕业时成功切入税收规划方面的工作也大有好处。至于想进普华永道之类的公司,我想地球人都知道,外语沟通流利、相信自己的身体和精神能坚持每天加班到半夜等条件必不可少吧?再有,就是他们那花样百出的几道面试关,也是需要花点时间去准备的。

财政学专业就业方向三:公务员

职业状况:公务员受到毕业生大规模青睐的理由大家都很清楚:稳定、工作压力小、薪酬待遇中上……但上岗竞争空前激烈,经常出现几百人竞争一个职位的场景。财政学专业毕业生的对口职位大都在财政局和税务局的税收规划、审计、资产管理等方面。

薪酬状况:比上不足,比下绝对有余。特别是财政局和税务局等单位的福利待遇更让人眼红。

专家建议:提前准备公务员考试,及早利用起一切可以利用的资源(社会关系),利用网络上关于公务员考试的信息和考试资料来复习。

另外,国有资产管理公司每年都有一定的校园招聘名额,对条件优秀的该专业毕业生来说,相对其他专业的竞争对手有一定的优势,建议有此倾向的同学平时多关注四大资产管理公司的官方网站和历年的校园招聘要求,做到在素质培养上有的放矢。

财政学专业就业方向四:其他

其他就业点包括财务会计、市场营销、职业学校或大学教师、客户服务等等,那些职位虽然没有完全脱离经济类专业的就业方向范畴,但都不能说是财政学毕业生的对口就业。如果确实想转行从事这些职位也无不可,在其他期本版的对各专业的就业方向介绍和注意点的文章中都有提及,同学们可以找来参照。

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目前大学生就业形势的认识

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买房朝向怎么选?

编者按:本文来自微信公众号:大胡子说房,(ID:dahuzishuofang),作者:马强壮,36氪经授权转载

作为一名实力派房产分析作者,理应有着郑板桥“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”的高尚气节。

但寒冬时节,站在祖国北方的一栋正北朝向的房子里,来自西伯利亚高原的凛冽北风一阵又一阵地呼啸而来时,我还是怂了,关上了傲娇的窗户。

这个时候问题来了,买房子到底能不能任尔东西南北?朝向对居住的影响又到底大不大?

我以亲身经历结合地产知识,来和大家分析这个房子朝向的学问。

《诗·大雅·公刘》云:“相其阴阳,观其流泉。”早在西周时期人们就对房屋的朝向有所考究,坐北朝南就是古往今来中国建筑所遵循的位置准则。

坐向,是房屋在院子中的位置。因为古代的建筑常以四合院为主,不同的房屋在院子中相对位置不一样,就是所谓的坐。

然而今天的我们只能蜗居在高层小区中,院子是住不起了,坐也就慢慢被淡化了。

朝向,是房屋大门的方向。就是古代那些员外们镶刻鎏金大字“XX府”的方向。古代的门很大,采光面也就大。

然而今天我们的主采光面早已换成了景观阳台、客厅落地窗和主卧飘窗等等。一套住宅内的客厅、卧室等主要功能空间的开窗面,也就是我们今天所说的朝向。

那么为什么要朝南呢?

因为中国处于北半球的欧亚大陆东部,大部分陆地位于北回归线以北,太阳并非直射陆地,而是偏南一定角度。

所以,朝南的房子能有更为充足的采光。这既有利于身体健康,又使得房间更敞亮,南向房就从古流传至今了。

用一图流清晰地表达就是:

很显然,房子南面比北面接受到的阳光更多。

不仅如此,我国冬天常伴北边吹来的冷冷寒风。那么朝南的房子,一来有着有充足的阳光滋润,二来可以避开飕飕的北风凛凛,实乃防寒保暖的不二之选。

一般来说,中国北方冬天,南向房比北向房的温度高1-2度。

经常有新闻说,中国的非洲留学生在暑假纷纷选择回乡避暑,因为中国有些地区实在是太热了。武汉、南京等火炉城市的温度,可不是盖的。

所以,正南虽采光充足,但夏天毒辣的太阳也不一定照得越多越好。有时候,往东或往西偏一点或许更为合适。

在建筑设计的日照分析建模中,有效日照时间通常为上午九点至下午三点共六个小时,如果建筑朝向向东转过每15度,下午的有效日照时间就缩短半小时。

可见南偏东或南偏西,的确比可以正南少晒点太阳。至于偏东和偏西的不同,就是早上晒太阳和下午晒太阳的区别了。

一般我们西晒很猛烈,是因为屋子已经被太阳烤一上午了,下午再这么一烘,整个房间就奇热无比。而从相对低温的晚上过渡到上午的东晒,则稍微缓和一些,有点像温水煮青蛙的感觉,人对其反应不那么强烈。

所以在夏季炎热的地区,人们往往选择南偏东的房子,以规避一些西晒的阳光。

博瑞地产就曾经在成都打造过一个叫“优品尚东”的项目,尚东的意思是每座住宅被精心规划至南偏东11度的朝向,据说可以使每户的每个房间,达到最合理的自然通风采光。

那么如果偏东或者偏西太多了,会有什么影响呢?

这里就引申到朝东和朝西的房子了。

朝东,则下午晒不到太阳,上午阳光剧烈;朝西,则反之。

在夏天炎热的火炉城市,是千万要谨慎选择朝西的房子的。

(高温城市排行)

比如在重庆、杭州、西安这些高温地区,选个西向的房子,下午2、3点时你的房间会像烤箱一样热!

随着居住体验的逐步升级,现代小区的梯户比逐渐升高,板楼也渐渐成为市场主导楼型,一些南北通透的房源占据越来越多的市场。那么,什么样的户型才能称之为南北通透,这个通透又有没有必要呢?

顾名思义,通透最大的目的,就是通风和透风,以达到对流的效果,使屋子里的空气,可以在两面开窗的时候焕然一新。

南北都有一个阳台正对着的全通透户型,当然是最好,对流强烈,新风宜人。

不过,即便没有阳台,南北各一个大窗户,或一窗一阳台,通透效果也是非常不错的。

住过通透房的都知道,即便再退一步,不是南北通透,而是东西通透或其他方向,只要两面正对形成对流,效果依然非常不错,有风的时候风会非常大。

通透面不正对的情况下,稍微出现一些斜角和偏移,依然有对流风,只是效果稍微比正对面差点。

但是,那种内部有遮挡的“假通透”,对流效果就要打折扣了。

总之,关于对流效果,南北通透>其他向通透>斜通透>假通透。

如果把晒太阳定义为直接接触到太阳穿透云层后的阳光。那么正北向的房子,冬天还真晒不到太阳。

因为冬天日照时间短,太阳东南升,西南落,北边自然就没有阳光。

不过我自己住过正北的房间,只要天气晴朗,窗户不小,没有近距离遮挡,光线还是很充足的,但直接照射的暖暖阳光,就不要想了。

当然,夏天和冬天不一样,夏天太阳日照时间长,清晨和日暮之时阳光会从东北向和西北向射过来一小段时间,正北朝向还是勉强可以晒到一点点阳光的,越靠近北回归线的南边,照到阳光的时间越多。

总的来说,正北向是几个朝向中最不好的一个,冬天冷、采光差,一般比其他朝向要便宜一些,买二手房时也可用朝北的房间太多来杀价。

关于北向最后还要提醒一点,因为大家都知道北向不好,所以在楼盘介绍书或置业顾问的甜蜜话术中,北向基本是不存在的,只有南北朝向这一说,让你误以为是南北通透的房子,实际上只是南面开了个小窗户而已。

所以,买房的时候一定要问清楚,主采光面朝哪边,而不是含糊其辞的朝向。

朝向主要决定了房子的采光和通风,但决定采光通风的大头往往不是朝向,有时候来点遮挡,完美的南偏东多少度都白搭。

比如如果住在广州或深圳的典型广式城中村中,朝向基本是不存在的,因为可以握手的楼间距,基本让你告别了阳光这一说。

再比如坐拥一些独特的景观,比如江景、海景之类的房子,会有意牺牲掉一部分朝向,可能即便是西晒朝向,也要开往有风景的那一面。

还有时候,房子若是空间有限而采用的单朝向采光面,无论朝那边采光多好,都会出现不通风的情况,极其容易潮湿,不建议选择。

总之,在选择朝向的同时,也别忘了实地考察楼间距和遮挡等情况,具体楼盘还得具体分析。

比如,我们拿曾经实地考察过的中山的某个楼盘做案例,来分析一下朝向。

首先,开发商会在区位图的一个不起眼的地方标注朝向:

然后,把这个朝向带到户型图当中分析:

01和02户型主采光面朝西北,俩大阳台在冬季均接受不到阳光直射。次采光面朝东南,俩次采光面的卧室采光会较好,但俩小阳台被遮挡个结实。
03和04户型主采光面朝东南,采光较好。次采光面03朝西南,04朝东北。04次采光面采光会较弱。01和02户型均为通透户型,通风会优于不通透的03和04户型。虽然朝北,但江景房无可替代,总体优于03和04。然后02户型A区域会有西晒,略次于没有西晒的01户型。故综合来看,01>02>03≈04,且4个户型都有各自缺点,这也是开发商有意在户型图上隐藏方向的原因之一。
关于朝向,南北通透肯定是最好,达不到通透主采光面朝南次之。

然后夏天怕晒的话朝东南,冬天怕冷的话朝西南,再次之朝东、朝西采光不如朝南,不过一般来说东西朝向的房子次采光面都有朝南的,可以多留意。

朝东北、西北采光弱,冬天勉强晒到一点太阳,正北冬天完全无日晒,风还贼大,不建议入手,尤其阳台在正北,晾衣服都不好晾干。

一言以蔽之,炎热地区,一般东南略优于正南,北方地区,正南略优于东南。总的来说,正南or东南>西南>正东>正西>东北>西北>正北。

最后,相信大家读完此文后可以对房子的朝向更加了解,日后能够结合自己对采光通透的需求,挑选到朝向更合理的房子。

当然,天下没有完美的房子,有时候也不必要承担好朝向所带来的溢价。比如在我国西晒不强的成都、南宁、昆明等地,选个“碧水丹山映杖藜,夕阳犹在小桥西”,坐看夕阳西下,也挺好。而且,朝向不好省的几万块钱,够开好多好多年空调了不是。

金融危机影响下大学生就业形势分析与对策思考教育资料

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秋季正当养生好时节,这些注意事项你都知道吗?

年的夏天热的让人抓狂,但是已经立秋了!

立秋,是二十四节气之第十三个节气。自古有谚语“立秋之日凉风至”,指从这一天开始,气温由最热逐渐下降,总的趋势:天气逐渐凉爽。

立秋(节气)以后,秋后下一次雨凉快一次,因而又有“一场秋雨一场寒”的说法。

但切莫高兴太早,因为盛夏余热未消,很多地区仍处于炎热之中,有“秋老虎”之称;并且这个时候是疾病的高发期,所以,我们更要注重自我身体健康。

立秋三候

凉风至:刮风时人们会感觉到凉爽,此时的风已不同于暑天中的热风。白露降:大地上早晨会有雾气产生。寒蝉鸣:秋天感阴而鸣的寒蝉也开始鸣叫。立秋习俗

在南方有“立秋啃秋瓜”的习俗,在入秋的这一天多吃西瓜,以防秋燥,久之形成习俗。

民国时期出版的《首都志》记载:“立秋前一日,食西瓜,谓之啃秋。”也有迎接秋天到来之意。

在北方,立秋这天首要的讲究就是“贴秋膘”。汪曾祺曾经在文章里说:

人到夏天,没有什么胃口,饭食清淡简单,芝麻酱面,烙两张葱花饼,熬点绿豆稀粥……秋风一起,胃口大开,想吃点好的,增加一点营养,补偿补偿夏天的损失,北方人谓之“贴秋膘”。

立秋养生

夏秋之交,昼夜温差大,气温忽高忽低,往往是疾病多发的“多事之秋”。针对这一时期的气候特点,饮食起居既要防暑,又要注意御寒。

加之秋燥渐起,肺很容易被燥邪侵犯,因此还需要润燥。

调理脾胃

立秋后很长一段时间,气温还是较高的,空气湿度也较大。再经过苦夏的煎熬,很多人脾胃往往很虚,在这样的气候条件下,调理脾胃应该侧重于清热、利湿、健脾,以使体内的湿热之邪从小便排出,促进脾胃功能的恢复。

脾虚的人常常食欲不振、肢体倦怠、面色萎黄,秋天不妨适度吃点健康和胃的食物,以促进脾胃功能的恢复,如芡实、山药等。

经过一个夏天后,人们的身体消耗很大,特别是一些老年人,大多脾胃虚寒。因此,在选择食物时,不宜过于寒凉,如西瓜、梨、黄瓜等,要少吃。

祛暑滋阴

立秋之后,昼夜温差加大,在饮食上应坚持祛暑清热,多食用一些滋阴润肺的食物。

秋季燥气上升,易伤津液,因此,在饮食上应以滋阴润肺为宜,可适当食用芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、菠萝、乳品等柔润食物,以益胃生津。另外,多吃豆类等食物,少吃油腻厚味之物。

秋天应该适当多食酸味果蔬,如苹果、石榴、葡萄、柚子、柠檬、山楂等,可以收敛肺气防秋燥。

另外需要提醒的是,立秋之后生食大量瓜类、水果容易引发胃、肠道疾患。因此,脾胃虚寒者注意不宜食用过多。

立秋后不宜大补

人们在夏季常常因为苦夏或过食冷饮,多有脾胃功能减弱的现象,此时如果大量进食补品,特别是过多的蛋白质,会进一步加重脾胃负担,使长期处于“虚弱”的肠胃不能一下子承受,导致消化功能紊乱。

因此,初秋进补宜清补而不宜过于滋腻。

需防空调病

立秋后,办公室的空调照旧,但人们在享受清风凉意的同时,也容易患上空调病,尤其在立秋之后,天气早晚较凉,稍不注意,就会出现腹痛、吐泻、伤风感冒、腰肩疼痛等症状。

立秋以后,早晚天气偏凉,空调开放时间不易过长,夜里最好不开或只开除湿。这样,既可降温祛暑,又可预防空调病。

二是处在空调环境中的人们经常喝点姜茶。身体虚弱者,可在办公室备一件外套’避寒’。

调节心情防秋燥

进入秋季之后,天气渐凉,气候干燥,因此极易出现秋燥。常见口干舌燥、鼻涩咽痛、皮肤干枯、大便干结、烦躁不安等一系列症状,医学上称之为’秋燥综合征’。

老年人对秋天气候的变化适应性和耐受力较差,更应重视预防。

要做到内心宁静,神志安宁,心情舒畅,切忌悲忧伤感,即使遇到伤感的事,也应主动予以排解。同时还应收敛神气,以适应秋天容平之气。

食品衣物防霉变

立秋之时降雨增加湿度大,天气闷热,食品、衣物很易发生霉变。一般来说,如果气温达到35℃以上,而相对湿度也会增加,这就很容易产生霉变。

食用霉变的食物后会发生胃肠疾病,如腹泻、呕吐、肠炎和痢疾等。

衣物、床单、被褥发生霉变,同样会导致皮肤过敏。

易霉变的食物有:面包、蛋糕、熟肉、鱼虾、奶、鸡蛋、桃、香蕉、甘蔗、大 米、豆类等。

牛奶变质一定不能喝;

霉变的大米、面包、蛋糕一定是不能食用的;

封闭式包装的熟肉打开后,一天内应吃完,如果时间较长,在没有确认变质的情 况下要充分加热后才可食用。

总结一下就是

立秋养生要注意调理脾胃

少吃寒凉食物

同时要注意养肺、养阴

防秋燥,保持心情舒畅

立秋后,湿热仍没有完全消退

但凉爽的日子已经越来越有盼头了

金黄灿烂的秋天来了

这个秋天

你有什么新期待吗?

汽车:7月销量显著缩水 8月行情是否可期?

乘联会近日公布了新的汽车销售数据。如之前所预期,7月份的汽车销量大幅缩水。具体数据来看:7月1-4周乘用车市场零售同比增速为-16%,大幅低于6月份5%的增速水平。且乘联会预计目前的市场需求相对较弱,真正的回暖应该在8月之后。

而从工信部给出的数据来看,国内汽车销售指数一直处于低位运行状态。根据工信部数据,2019年7月份汽车消费指数为47.4,从趋势来看,预计8月份销量较7月份有所上升,但整体表现预计仍一般。

一方面,6月份国内大部分地区时值国五到国六转换的最后一个月,车企为了尽快的释放库存压力,大多数放出了更多的优惠政策,最后一批国五车型的销售掀起了一波小高潮。也透支了未来两三个月的需求。据数据显示6月份相较于5月份,国内狭义乘用车的销量环比上涨了10.3%-13.7%。上涨的速度创造了年内新高,同时也结束了汽车行业连续跌落的惨境。而7月份开始,国六车型全面上市,市场消费者大多处于观望心态,同时由于5-6月份积压的汽车消费需求已经释放,7月份的销售惨淡也在意料之中。

另一方面,8月份由于有中元节的存在。我国南方不少地区出于传统习俗方面的原因会选择回避这个节点来进行购车。因此总体8月份的汽车需求预期会更低一些。况且7、8月份本来就是汽车行业的传统淡季,再附加上国五、国六的转换,使车市表现期望更加惨淡。

短短两三个月汽车市场的跌宕起伏,可以说与国五国六的转换有着密切的关系。国六政策“硬着陆”,也对进口车市场产生了强大的冲击力。平行进口车在国六大限之际不得不大量报关,否则将无法销售。前六个月汽车进口量同比增长了17.2%,特别是6月份暴涨586.7%。

因此,数据的涨跌并不一定反映市场真正的供需潜力。政策的实施、落地是本轮车市行情形成的主因。尽管7月份的一些数据在单个时点上有所好转,但并非是市场本身的需求增加,而是因为一些特殊情况、个案处理带来的,销量增加但效益并不见得是好的,也不代表整个下半年就会进入到上升的通道。(卓创资讯分析师 张超)

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同级最帅、操控最好的合资B级车,新款刚上市,17.58万起

8月20日,新款马自达阿特兹正式上市。新车提供有2.0L和2.5L两种动力,共推出6款车型,售价区间为17.58-23.98万元。

时隔五年,马自达阿特兹终于是迎来了改款车型。在不少年轻消费者的心目中,马自达一直都有着很高的地位,而身为马自达旗舰轿车的阿特兹更是吸引了众多人目光。随着不少同级对手都已经进行了换代,阿特兹的升级也迫在眉睫。这一次的改款升级,阿特兹不仅带来了动感的外观和更具质感的内在,还带来了它那一如既往的驾驶乐趣。

1、“魂动”外观更动感

新款马自达阿特兹依旧是基于“魂动ll 代”的设计理念打造而来,虽然这个外观我们已经比较熟悉了,但现在看起来它还是有着马自达独有的魅力。

新车变化方面,新款阿特兹在车头的变化最明显,是朝着年轻化、动感化的方向发展的。前脸格栅换成融入了更宽的点阵式网状格栅设计,精致度得到了提升;前包围的獠牙和雾灯均被取消,前脸样式横向贯通,看起来更加偏平。

新车前后灯组的内部构造有所变化,并采用了LED光源,用来匹配新车动感的姿态。至于车身尺寸方面,它的变化是微乎其微,仅在车身高度增加了1mm。新车的尾部与现款基本维持一致,在这里我们明眼人可以看出来,新款阿特兹是没有打算通过改变外形来体验升级,它把升级留在了内在。

2、内在做工用料提升明显

新款阿特兹在车内的进步是显然而见的。一眼看去,新款阿特兹相比旧款要整洁大方很多。

新车在内饰的材质和做工方面有着巨大的进步。其中,新款车型中控饰板是由日本北海道高级栓木材料装饰,其下方配有软质翻毛皮材质,让它看上去显得更加高级,这和旧款阿特兹形成鲜明对比。

与此同时,新车在车门内侧,手臂经常触及的地方都采用了软质材料包裹,翻毛皮和真皮材质的加入让它在视觉和触觉上都有加分。

车内其它的小变化有,仪表盘由此前的三连炮筒式仪表盘换为了三连环样式,空调出风口也经过了扁平化处理,整体显得更为简洁美观。

3、整车隔音不再是槽点

值得一提的是,新款阿特兹还会整车的隔音降噪进行了升级,在车内多处都设有隔音材料。比如在车头盖和翼子板内都设置有隔音棉,并且前后车窗均采用了双层玻璃。我们对新车进行了噪音实测,它怠速状态下车内比较安静,噪音值仅有39.9dB。行驶过程中,该车对于路噪和风噪隔绝得比较到位。

跟同级对手相比,新款阿特兹也是处于同一水准,不落下风。

4、同级别中的操控标杆

我们编辑试驾过它的2.5L车型感受是:新款马自达阿特兹依旧同级的操控标杆,2.5L自吸发动机动力响应更迅速,变速箱也能够聪明且快速的领会驾驶者的每一次驾驶意图。再加上2019款阿特兹全系标配GVC PLUS加速度矢量控制系统,它是通过监控方向盘的转向幅度来控制发动机扭矩输出,进而使得车辆前后轮的接地载荷改变来提升车身响应,最终提高操控表现。

1、乘坐空间没变化

新款阿特兹最明显的槽点还是它的空间问题,它的车身尺寸除了车身高度变化了1mm,其它和旧款是一致的。同样,这也意味着它的空间和旧款车型没有差别,乘坐空间在同级别车型不占优势甚至是落后的。

2、自吸发动机爆发力不足

在国内B级车市场中,阿特兹是唯一坚持全系配备自然吸气发动机的车型。新款阿特兹继续使用2.0L和2.5L自吸发动机,并满足国六排放。不过,它在在爆发力上的确不如涡轮增压发动机强劲,最大扭矩输出区间也不够广。也许它这就像大家所说的那样,马自达是个倔强的理工男,耿直。

新款阿特兹是一辆优缺点都比较明显的车子,优点在于它依旧保持了百看不厌的“魂动”颜值和优秀的驾趣体验。同时,它还在内饰的做工用料和整车的隔音做出了升级。缺点则是在于它那没有改进的乘坐空间和不随大流的自吸发动机。虽然它的升级来得晚了一些,但对于喜欢它的来说,新款阿特兹的魅力还是很独特。