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《人类简史》| 得到解读

关于作者 尤瓦尔·赫拉利是以色列历史学家,出生于1976年,牛津大学历史学博士,耶路撒冷希伯来大学历史系教授,代表作为《人类简史》和《未来简史》。尤瓦尔·赫拉利擅长世界历史和宏观历史进程研究,是学界公认的“青年怪才”。
关于本书 从十万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史。十万年前,地球上至少有六个人种,为何今天却只剩下了我们自己?我们曾经只是非洲角落一个毫不起眼的族群,对地球上生态的影响力和萤火虫、猩猩或者水母相差无几。为何我们能登上生物链的顶端,最终成为地球的主宰?《人类简史》试图对这一切给出最精准最简约的回答。 这本书的核心答案就是:人类自远古时代直到今天创造出光辉灿烂的文明,背后最深层最根本的动力,在于以想象力为驱动的认知革命。而它以人类这个“物种”为线索,勾勒自远古时代直到高科技现代社会的人类文明史的这种写法,也是最大创新之处。
核心内容 《人类简史》分为四大部分:认知革命、农业革命、人类的融合统一和科技革命。本书认为,智人这个物种独有的语言能力能够允许我们对虚拟事物进行想象,从而组织起复杂的社会,通过分工合作获得了更高的演化效率。但与此同时,这种能力也让我们的大部分个体陷入更悲惨的处境,从古代被神权和王权压迫的农民,到现在被资本主义和消费主义剥削的劳工,无不如此。每一轮革命和飞跃没有从根本上改变这个模式,反而是把这个模式的利和弊推到更极端的地步:人类的想象力越发达,每个个体面临的苦难就越深重。
第一部分:认知革命 首先,赫拉利要告诉你的是,人类这个物种,其实没什么特别。从物理化学方面无非是原子分子的结合,从生物学分类上来讲无非是灵长目哺乳动物中的一个科,叫做人科。其实像黑猩猩、大猩猩、猩猩这些高等动物,从生物学的意义上离我们非常近。就像书中说的,6万年前,有一头母猿产下两个孩子,一头成了所有黑猩猩的祖爷爷,另一头则成了所有人类的祖奶奶。 而且,就算讨论人科内部的物种,今天我们人类所属的这个种也跟历史上其它的古代人种没有太多生物学上的差别。你也许还记得中学生物学过物种的门类划分有门纲目科属种,今天的人类属于“人”这个属下面的“智人”种,是这个科属下面唯一一个种。可是在历史上,其实还存在过其它的“人”种,比如中东和欧洲的尼安德特人,比如大洋洲的丹尼索瓦人。但是,考古和基因研究证明,这些“智人”以外的人种有一小部分跟我们的祖先杂交融合,他们的一点点基因留存在了今天一些民族身上,但是绝大部分古代人类在7万到3万年前被我们的祖先消灭了,或者至少是他们的生存空间被我们的祖先挤压灭绝了,就像渡渡鸟被捕杀灭绝一样。当然,自然界物种更替,适者生存,这是很正常的事。但为什么“智人”就能战胜其它古代人种,获得胜利呢?你要知道,我们的祖先在体型、行动力和敏捷程度上还不如其它人种呢。 赫拉利告诉你,最根本的答案在于我们的祖先拥有一种更加发达的能力,这种能力就是语言能力。他介绍了一个非常形象也非常有趣的理论:八卦理论。 什么意思呢?生物学家认为,“智人”这种动物,能够发出的声音特别多,这就可以组合成很多句子,发展复杂的意思。但是其实这种能力在其它动物里也不少见啊,比如猴子也有不同的叫声,它们可以用一种特殊的叫声表达说,河边有只狮子,大家别去喝水!这种叫声也能传递信息,“智人”跟他们有什么不同吗? 有不同:“智人”这种动物啊,它的大脑和语言可以表达关于“智人”自己的观念,也就是可以“八卦”自己人。这个能力可了不得了:如果一个部落里的人能够八卦自己部落的成员,每天八卦个几小时,那他们就可以很明确地得知自己部落里谁比较可信可靠,长此以往,大家就可以更加紧密无间地合作,部落规模就会迅速发展壮大。 这个八卦理论听上去很稀奇,但却得到了很多研究和实验的证实。赫拉利认为,它才是我们理解人类文明进步发展的关键。因为你仔细琢磨一下,“河边有只狮子”这类信息,它描述的还是现实物体,但是一个部落里谁好谁坏,谁值得信任谁道德有问题,描述的就是虚拟对象,比如“好”、“坏”、“信任”、“道德”等等。而如果一个物种能够谈论虚拟对象,它才有分工合作、组成复杂社会的可能性。 为了说明这一点,赫拉利进一步引用了一个经典的社会学研究成果,那就是“邓巴数字”,也叫做150定律。根据这个定律,如果一个团体只靠个体和个体之间的“八卦”交流来维持,那这个团体的最大规模就是150人。只要在这个范围内,你不需要有什么制度规范,你单靠人际关系就能维持正常运作,比如一个小公司,一个小村落等等。但是一个组织要是想超过这个150人的门槛,它就得有一个前提,那就是大家都能够想象并且相信一个虚构的故事。比如天主教,所有人都相信耶稣受难,所以互不相识的教徒也有共同话题。一个公司、一个社会、一个国家也是这样。那这种能力的根基是什么呢?就是刚才我为你介绍的,描述虚拟对象的能力。 这就是赫拉利讲的第一个至关重要的革命:认知革命。所谓认知革命,就是指“智人”这种动物有发达的语言能力,超过了一般动物“河边有只狮子”的表达水平,它能八卦自己。而借着八卦自己的能力,智人培养出了描述虚拟对象的能力。而有了描述虚拟对象的能力,使得我们的祖先可以共同相信一件事物,这就让他们有可能跨越150人门槛,组建起复杂的社会,发展出高度的文明。 赫拉利指出,这甚至从生物学进化的角度讲都是一次巨大突破。因为过去的物种进化,归根结底都是靠基因突变,比如猴子变成猩猩,猩猩再变成人。这个进化方式有什么问题呢?它太漫长了。你看从猿猴到人的基因进化经过了多久?200万年,这中间猿人的生活方式没有本质变化。但是智人出现到现在也就7万年,人类的生活方式却有了翻天覆地的变化,归根结底,就是因为这个物种向前迈进不再依赖基因突变,而是依赖分工合作。 你也许会很惊讶这个结论,毕竟达尔文这个物种进化、适者生存的进化论学说实在是太有名了,而基因的发现也是20世纪科学最大的突破之一。现在你告诉我生物进化不靠基因,靠分工合作?有证据吗?
第二部分:农业革命 赫拉利说,还真有,这个证据就是他要讲的第二次革命,也就是农业革命。且听我细细为你道来。 人类进入农业时代之前,也就是所谓的采集时代,你可以想象一下。这个时代里男人打猎,女人采果子,连“刀耕火种”都没有,生产力是极端落后的。那你可能会觉得,这个时代人们一定生活得很凄惨,经常吃不饱饭,也没有后来进入农业社会的人类聪明,对不对? 但赫拉利告诉你,你的想法恰恰是错误的。考古学家已经证明,生活在采集时代的普通人,他们的营养状况比后来刚进入农业社会的普通人要好得多,甚至他们的脑容量都比后来进入农业社会的普通人要大。换句话说,从进化论的观点来看,人类从采集时代到农业社会反而发生了物种退化。为什么会这样呢? 我先来解释为什么采集时代的人,身体和大脑都比农业社会早期的人发达。他们身体健康状况好,原因是采集时代的人吃的东西种类很多,营养很均衡,早上来点蘑菇,中午吃点水果,晚上抓住只兔子。相反,进入农业社会的古代人饮食结构大部分时间是比较单一的。你比如古代中国的农民,那基本上一日三餐都是干粮,而且还不能碰上病虫灾害、苛捐杂税,否则就得营养不良。科学家也已经证实,采集时代的人脑容量也比农业社会的人要大,这是因为采集者要面对的自然环境很复杂,他得熟悉动植物,知道什么能吃什么不能吃;他得敏锐地感受周边环境,如果草丛里悉悉索索,那可能是有蛇,踩上就死了;他得擅长运动,上树能掏鸟窝,下河能抓鱼。这一切都需要他的大脑处理十分复杂的信息。相反,农业社会的很多人一辈子都住在一小片地方,种一小片麦田,生活简单枯燥,活动范围狭窄,哪怕相隔几十里也老死不相往来。他们大脑处理的信息其实是越来越少的。 那既然从采集时代到农业社会,人类的个体实际上是在经历退化,为什么人类还会向这个方向演变呢? 答案就是,农业社会让智人繁衍后代的可能性大大增加了。因为采集时代人是要四处迁移的,哪里有猎物就走到哪里。而迁移的时候孩子就成了很大的麻烦。但是一旦进入农业社会,人类变成了定居动物,就可以每年都生孩子,人口增长速度一下子就飙升了。虽然农业社会婴儿死亡率高,营养不良,脑容量也变小了,但是总人口的确上升了。 这就涉及到一个根本的价值观问题。从生物学的意义上讲,评价演化的标准并不是看个体有多强多快,而是看这个物种的基因传播了有多少。赫拉利打了个比方,这就好像今天看一家公司好不好,主要看它赚了多少钱,而不是它的员工开不开心。进入农业社会,每个人的身体素质下降了,但是族群基因的传播效率却大大提升了,这就是演化的真实含义。 所以赫拉利说,农业革命看起来是一次进步,但对人类个体来说,实际上却是巨大的陷阱。农业革命看起来像是人类成功地驯化了某些农作物和牲畜,实际上反过来说,其实也可以说是这些农作物和牲畜驯化了人类,它们逼迫人类每天都必须为它们的成长服务,耕田松土,浇水施肥,照顾有加。而且,农业的发达使人类创造出了社会、国家、阶级和宗教,从而也就有了阶级压迫与宗教战争。人类整体的确通过分工合作得到了飞速进步,但是每个个体的苦难却增加了。不信你看看古代文明,埃及有金字塔,罗马有斗兽场,中国有长城,这些伟岸的世界奇观,不都是靠着法老和皇帝们对普通人的奴役压迫来完成的吗?说白了,农业革命就是以大部分人的凄惨处境换来了小部分人成为至高无上的统治阶级,并且奴役大部分人去创造了文明。 这就涉及到赫拉利所讲的,农业革命带来的人类想象力的第二次飞跃。第一次飞跃我们前面已经讲过了,就是所谓的“认知革命”,人类通过“八卦”发展了想象虚拟事物的能力,因而也就能超越部落族群的“150人”门槛。那么第二次飞跃指的是什么呢?它指的是,人类可以通过想象力,建构一种虚拟的政治秩序。就像古埃及人之所以服从法老的命令去修建金字塔,不仅仅是因为他们害怕法老的权威,还是因为他们真心相信法老是神在人间的代言人,为法老修建金字塔是服从神意秩序的一个部分。 赫拉利说,我们生活的社会秩序,其实归根结底都源自想象,这个理论有三大重要体现: 第一、想象构建的秩序跟现实世界是紧密结合的,所以你很难发现。比如,如果一个儿童生活在中世纪的城堡里,他是没有自己房间的,他的一举一动都暴露在别人的目光中,所以他特别在意自己的社会地位和荣誉感。但是现代社会孩子都有自己的房间,所以他会培养出一种个人主义信念,他觉得不用在意别人的目光,活出自己的价值就好。这种价值观信念跟人对自己居住环境的安排,其实紧密捆绑在一起,你很难说是谁导致了谁。 第二、想象的秩序塑造了人的欲望。比如,今天很多人都想出国旅游,买个大别墅,你以为干这些事是自由个性的体现,实际上都是消费主义灌输给你的,你天天看到的电影、电视、广告、微博、朋友圈都告诉你,你应该送你女朋友这些东西。那放在古代你应该送啥?送个大金字塔,保管她心花朵朵开。其实不管是送出国旅游,还是送个墓,都是很搞笑的事,这些都是想象灌输给你的。 第三、想象的秩序把人和人连接在一起。比如,美元这张纸为什么值钱?归根结底也是因为想象。但正是这种想象的存在,才使得我们能够建立起跨国经济,建立起国际贸易规则,让全世界的资本、商品和劳动力实现互通有无。没有这个,可能人类一瞬间就退回原始状态了。 所以最后赫拉利总结说,身为人类,我们不可能脱离想象所建立的秩序。每一次我们以为自己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方,其实只是到了另一间更大的监狱,把活动范围稍稍加以扩大。而纵观历史,人类在想象秩序时,特别擅长于想象高等和低等的差别,比如白人比黑人高级,男人比女人高级,还给出了无数的论证。实际上,这些论证都无关正义,它们只不过是想象的衍生品而已。 也许你会问,既然秩序都是想象出来的,那理论上讲不同的人应该想象出的秩序大不相同才对。比如西方人想象上帝造万物,中国人想象盘古开天辟地,古代社会也的确是这样的。但是,今天我们面临的全球化时代,又该怎么解释呢?是因为全人类恰好想象到一起了吗?
第三部分:人类的融合统一 赫拉利认为,从公元前1000年开始,出现了三种有可能真的让“全人类恰好想象到一起”的秩序,让人们相信全球同胞有可能在一起,由同一套规则管辖。这三种秩序分别是金钱秩序、帝国秩序和信仰秩序。 咱们先来说金钱秩序。金钱为什么有这么大的魔力呢?赫拉利说,因为金钱制度有两大特点:万物可换、万众相信,而且前者归根结底依赖于后者。你可能还记得中学政治课本讲过的政治经济学观点,金钱本质上就是一般等价物,但赫拉利会告诉你,这个理解还不够本质。金钱的本质在于,它是有史以来最普遍也最有效的互信系统。它跟宗教的最大不同就是宗教只有自己信,而金钱人人都信。你相信它能换物质财富,我也相信。就算我们互不相识,不清楚彼此的人品,但光凭这种信任,也就是你付了钱,我们就能展开合作。 第二种秩序是帝国秩序,说白了就是暴力秩序。这个也好理解,金钱的逻辑谁都懂,刀剑的逻辑也是谁都懂。但是,帝国不仅仅依靠暴力统治。它同时传播统一的法律、文字、语言和货币,乃至共同的文化。而且多数帝国的精英本身也相信,自己是在为了所有帝国子民的整体利益谋福利。赫拉利特别提到中国,古代的天朝中国就认为自己应该泽被四方,广传华夏文化。所谓的天命不是为了剥削整个世界,而是要教化万民。正是有这样的信念,历史上的中国不管怎样陷入四分五裂,都会归于一统。而到了21世纪,赫拉利认为,一个新的“全球帝国”理念正在浮现,它也许会进一步打破过去民族国家的边界,把全球人民纳入旗下,解决一些共同问题,比如环保和发展问题等等。 第三种秩序则是宗教秩序,或者说信仰秩序。其实信仰这种事情,从远古时代就开始了。我们之前说过,我们的祖先智人有能力想象虚拟事物,他们自然会运用这种能力去想象一些真实世界中不存在的东西,比如鬼神,比如上帝,由此也就有了多神教、一神教、自然崇拜或祖先崇拜等不同类型的宗教。 但是赫拉利想指出的是,其实很多现代社会的理念和价值观,本质上也是信仰。比如欧洲近代早期的人文主义思想,它其实就是崇拜人性,把人性神圣化。赫拉利说,现代社会是反对酷刑的,也就是要对犯罪分子给予所谓“人道主义关怀”,这其实没法论证是好是坏,但是我们相信只有这样才能维护人类的尊严,所以我们才这么去做。社会人文主义也是这样。他们相信平等是最重要的价值,所以他们反对富人有特权,因为这代表对金钱的重视超过了对人性的重视。同理,现代社会对人权、自由等等这些价值和推崇,本质上都是信仰秩序的一部分。 讲到这里你也许又会产生疑问,照赫拉利的解释,难道人类文明的一切成就都是想象出来的吗?我们建造的这些高楼大厦、智能电脑、卫星火箭,难道就没有什么真实的基础吗?赫拉利的答案是:不能说完全没有。这就进入到最后一个部分:科学革命。
第四部分:科学革命 所谓科学,本质上就是一种知识体系。然而这个知识体系为什么能够创造出巨大的生产力和破坏力,引爆原子弹,把人类送上月球呢?赫拉利说,这是因为科学知识体系跟此前的一切知识体系有三大不同: 第一是愿意承认自己的无知。 赫拉利说了一句很经典的话:科学革命并不是“知识的革命”,而是“无知的革命”。不信你想一想,旧时代不管是基督教、佛教还是儒家,它们都假设这个世界上所有重要的事情都已经包含在《圣经》、佛经和四书五经等经典之内了。经典没写的问题都是不重要的,比如四书五经没写怎么造轮船,那造轮船一定是不重要的,是“奇技淫巧之术”。你要理解世界不用干别的,把这些经典读透就可以了。那现代科学与此恰恰相反,它首先承认自己对重要问题是一无所知的,所以它鼓励观点的交锋和碰撞。 第二是以观察和数学为中心。 这也是现代科学与过去知识体系的重大不同。赫拉利举了个例子,比如有一种宗教叫做摩尼教,摩尼教就认为,这个世界的一切就是善和恶的斗争,恶创造物质,善创造精神。其实你琢磨一下,这种宗教基本上可以说是万能的,它什么都能解释。比如我电脑坏了,为什么坏了?因为邪恶影响了我的电脑。我找了一个善良的程序员帮我把电脑修好了,就是善战胜恶。问题是它告诉你咋修电脑了吗?完全没有。所以它虽然可以解释一切,却没有任何意义。 现代科学则是以观察和数学为中心。所谓“观察”,其实就是验证。你说你电脑坏了是因为恶,你能验证吗?验证不了,你只能陷入循环论证。但是我说电脑坏了是因为主板烧了,换主板就好了,这就是一个可以被验证的知识。当然,现代科学可以继续运用数学工具来计算电流在多大程度上就会烧掉主板,从而建立起关于电脑损坏的一般规律和理论。 第三是运用已有理论取得新能力。 这一点也很好解释。古代社会的创新基本上是随机的创新,也就是在劳动过程中,偶尔有手工艺人发现,这个工具这样改良效率更高,然后它就作为一套口耳相传的心得体会被记录下来了。但是现代科学却可以从已有理论出发,总结规律,向我们指明创新的方向,而不是靠手工艺人的灵光一现。 但是科学革命也给人带来了新的想象方式,那就是大家都相信,科学技术可以不断进步,人类社会也就能够不断向前发展。实际上,这个信念已经成为人类社会运行的基石。为什么这么说呢?你看,2016年,美国这个国家的负债已经有22.8万亿美元,说白了就是在借钱发展。但是你为什么依然相信美国有能力还得起这个钱,不会破产呢?原因就在于你相信美国的科技和经济实力会不断前进,而只要它未来能一直保持增长,这个债务游戏它就能继续玩下去。这也是所有现代国家和现代金融的本质。 不过,赫拉利同时指出,科学革命跟历史上所有革命一样,它本身是人类想象力不断飞跃的产物,也会带来巨大的物质利益。但是,这种飞跃对于人类的单个个体而言,不一定是好事。首先,欧洲国家利用科技优势进行迅速扩张,给全世界带来了深重的灾难。保守估计,从1885年到1908年的20多年间,刚果就有600万人死于殖民统治。其次,科技飞速发展造成了全球范围内贫富差距的迅速增大,而且落后国家追赶先进国家的难度越来越大。根据测算,今天非洲和印度尼西亚的劳工赚到的食物,还没有500年前多。所以,全球经济增长也许也是个巨大的陷阱,它实际上让更多的人活在饥饿和困乏中。
总 结 《人类简史》用一种物种研究的视角来纵览世界历史,勾勒人类进步发展的本质。说白了,我们这个物种就是一种同时活在想象和现实中的物种,这种生活在“双重现实”中的能力让我们取得了巨大的成就,同时也让我们的大部分个体陷入更悲惨的处境,从古代被神权和王权压迫的农民,到现在被资本主义和消费主义剥削的劳工,无不如此。每一轮革命和飞跃没有从根本上改变这个模式,反而是把这个模式的利和弊推到更极端的地步:人类的想象力越发达,每个个体面临的苦难就越深重。 我要告诉你的是,赫拉利得出这个结论,不是为了危言耸听也不是为了沽名钓誉。他没有兴趣用激发你焦虑的手段唤起你对他的认可,他的目的是为了替全人类前瞻未来。为什么这么说呢?因为今天的科技进步已经走到了这么一个节点:人类有可能越过生物的边界,利用技术手段改造自身,完成下一步演化。换句话说,物种演化的方式过去从基因演化进步到了分工演化,今后可能继续从分工演化进步到技术演化。 用传统的观点来看,这好像不是什么坏事。但是你现在了解了《人类简史》,就会知道,这背后恰恰隐藏着更深刻的危机和变革。再重复一遍,赫拉利的观点是,每一次革命和飞跃的背后,都隐藏着人类个体遭受的巨大苦难,这一次也不会例外。2016年赫拉利在清华大学的演讲延伸了他在这本书里的结论:如果人类中的少数群体真的能够用技术改造自己的身体和心智,成为永生不死或者记忆力如同电脑一般的超人,那么阶级不平等将会扩大为物种间的不平等,届时大部分人的苦难也许比历史上数次变革时期的苦难更为深重。正如《人类简史》结尾所言,“现在我们唯一能做的,就是影响他们走的方向。既然我们可能很快也能改造我们的欲望,或许真正该问的问题不是“我们究竟想要变成什么”,而是“我们究竟希望自己想要什么”,如果还对这个问题视若等闲,可能就是真的还没想通。”

在快节奏的生活里,你有多久没有慢慢停下来欣赏生活!

富兰克林“时间就是生命,时间就是金钱”,作为大工业时代的座右铭,曾影响了整个世界,在这个加快生活步伐成为习惯的世界里,放慢脚步似乎有点儿逆道而行,有点不思进取的感觉,然而放慢脚步是一种有益身心健康的生活方式。它让人们在生活中找到平衡和乐趣,在飞快的生活节奏中学会喘息,用更加悠然自得的态度面对生活,拥有更加丰盈的内心感受。

伴随着快节奏的工作,生活而来的往往还有压力。来自家庭的压力,来自社会的压力、来自工作的压力,为柴米油盐奔忙时,还要面对大大小小的催款单,这让我们承受很大的心理压力,一时缓不过神,于是原本紧张的生活,在压力的打磨下,逼迫我们不断加速,只能一直向前狂奔。

为了生活,我们不得不在生活的大舞台上寻找我们的小舞台,并且要保证在这个舞台屹立不倒。从开始工作到现在,感觉自己一直在忙碌,而且被生活节奏推着向前走的感觉,刚开始参加工作,虽然很累,但是有朋友的陪伴不觉得。但是自从有了男朋友,和他去了另一个城市,感觉完全的不一样,瞬间感觉社会的节奏变快,想玩儿都找不到人,那种无奈不知你是否体验过?我是体验过的,这个城市的你休息还不如上班好,因为找不到朋友玩,都很忙,而且工作的薪水还不高,当时我真的是不习惯,没办法,咬着牙坚持了下来。

一天,在住处遇到一位卖碟片为生的大姐,经常租她的碟片看,一来一去搞得很熟了。她已经有一个小孩,又怀了,我有些担心她抚养不起,因为了解到她老公工资也只能糊口,而她靠租碟片给别人也赚不了多少钱,而且还遇上不给钱的,她也没有办法。有次与她聊天,没想到她非常乐观,虽然工作辛苦但她非常喜欢这座城市,见到她从意外怀孕到把孩子生下来,没有什么假期,还把孩子带着继续卖她的碟片,偶尔老公过来会帮帮她的忙,这种精神我真的很佩服她,在这种快节奏的城市,她也让自己变快节奏起来。

感觉到累的人,是心里承受着的东西太多太多,患得患失,始终绷着一颗紧张的心。感觉到累的人,并不是因为过于忙碌而是心累,你看,大姐虽然忙,但是心态是非常好的,快节奏的生活对她来说没有什么不好。但对我来说,我喜欢慢下来,喜欢感受大自然给予我的一切,它给我带来的喜悦与欢欣可能是你无法体味的。

我喜欢静,喜欢感受宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒的词句,让我看到心境平和,淡泊自然的心态。社会有时充满了虚伪的谎言,那些用谎言当做面具的人,活得比任何人都累,因为他要用下一个谎言来圆上一个谎言。生活也是细碎美好的,如同现在般静静地、慢慢地消磨时光,即使需要耗费大量时光的消遣,但那也是值得的。让自己有一颗不被打扰的心。

有时候,适当的放慢你的节奏,静下心来感受一下生活,你会感觉生活其实没有想的那么糟,太忙反而使很多美好的东西,都在你匆匆的步伐里溜了过去。人生真的很短暂,就像我的妈妈,忙忙碌碌奋斗一生,年轻为我们兄妹三人辛劳,到现在还在为我们操心,你说她是否享受过生活呢?所以,我觉得人吧也不能说不工作,但是可以享受工作,享受生活,放慢脚步是为的是前行的更准确,要不然为什么旅游业那么的发达呢?所以不妨试着慢一点,也许你会发现另一个世界。

名胜古迹

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东平县名胜古迹列表

这里列举了东平县部分名胜古迹。

铁厂镇 (荣县)

 名胜古迹:

北海市

名胜古迹有:

中天阁

中天阁,为中国浙江省内一处名胜古迹,为阳明学名胜古迹之一。位于今宁波余姚市龙泉山南坡。

惠来县

惠来依山傍海,名胜古迹众多。

钦州市

钦州名胜古迹众多,是桂南的旅游胜地,

河仙市社

名胜古迹有河仙十景、奈角等。

宣化县

名胜古迹有清远楼与镇朔楼等。

北旱河

沿河名胜古迹有香山公园、曹雪芹故居。

涪陵区

易洞是名闻中外的名胜古迹。

2019年定安“探花杯”历史名人诗词诵读赛报名启动_1

  南海网、南海网客户端定安11月6日消息(南海网记者 韩星 通讯员 王兰兰)南海网记者11月6日从定安县旅文局获悉,2019年定安“探花杯”历史名人诗词诵读赛将于11月23日在中国历史名村高林村举办,大赛报名通道现已启动,欢迎广大诗词诵读爱好者报名。

  据介绍,大赛设置海南广电小记者组、少年组、成年组,每组设置一、二、三等奖及优秀奖,并颁发奖状及奖金。诵读内容以道教南宗五祖白玉蟾、南建州州长王官、明朝礼部尚书王弘诲、海南唯一探花郎张岳崧、清朝大理寺卿王映斗、清代嘉庆年间绅士莫蟠等定安历史名人诗词为主,朗诵时长为3-4分钟。全省8-50岁的广大诗词诵读爱好者均可参加。

  定安县旅文局相关负责人表示,定安县是一个历史悠久,文化底蕴浓厚的地方。中国历史文化名村高林村始建于清乾隆十二年(1747年),是海南清代唯一探花张岳崧的故里,张岳崧及其被誉为琼州五才女之一的孙媳许小蕴曾在此留下众多诗词佳作。此次比赛,旨在以诵读定安历史名人诗词的形式,传承定安历史文化,增强文化自信,同时,向世人展现定安绚丽奇特的自然景观和丰富多彩的人文景观。

  此次大赛由定安县旅游和文化广电体育局主办,龙湖镇委镇政府、定安县博物馆、张岳崧教育基金会协办。

  据悉,大赛报名时间为2019年11月5日-12日,咨询电话13518000636,也可扫描下方微信二维码进群报名。

方清平最新脱口秀《新名词》白发人送一秃子,哈哈,笑死我了!

方清平新名词经典语录

方清平新名词经典语录提起“冷面笑匠”方清平,相信对于很多网友来讲都不陌生了,1970年出生的方清平今年已经49岁了,虽然没有小鲜肉那样的巨大流量,但在娱乐圈内却是非常有名气,方清平老师曾登上过《笑声传奇》、《欢乐喜剧人》等综艺节目的舞台,虽然排名不是很理想,但是他那独特的表演风格以及讽刺性十足的作品却给观众留下了深刻的印象

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G403——大道至简,以及新出现的微动门?

2016-11-17 15:33:07
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对于外设巨头——罗技,相信大家都很熟悉。这家瑞士公司从OEM(贴牌代工)起家,到2016年剥离OEM业务,目前专注高端产品零售。罗技在键鼠市场占有率一度超过五成。这个成就对一个鼠标厂而言,难度远远大于英特尔这类垄断企业。

在我的理解中,自2014年推出G502之后,罗技就开始了一次脱胎换骨般的转型。不论是首次玩起了背光,更改了自己的LOGO,亦或是G系列新产品连发,定位非常清晰。这些无一不佐证着罗技领导的这场内部变革。

我也是外设的爱好者,发现一个现象:在2016年,罗技鼠标新品的关注度要明显高过雷蛇(这话蛇粉可能不认同)。因为雷蛇的新品是可能就是把之前的产品换个新心脏,炒了个冷饭(炼狱蝰蛇精英版、那迦梵蛇 六芒星V2、地狱狂蛇V2),话题热度一下就过去了,但是罗技的新鼠标的关注度持续时间就很长,不论是G102、G403还是G PRO(不否认有有位歪镜门的原因)。而赛睿的套路就是换壳,Rival换个渐变色的壳刷一波存在感,过一阵子换个狂暴野兽的壳,再刷一波存在感。

这里就体现了三个厂商的不同策略(套路) :

1.雷蛇觉得自己现成的模具已经很好了,所以对只是对产品线进行例行升级,例如给那伽梵蛇2014增加了RGB灯,DPI增加到16000,就成了最新的那伽梵蛇幻彩版。

2.赛睿的套路也有些类似,但是走的是换壳风格。之前就是把RAW的换壳玩出了新高度,现在盯上了Rival,所以可以期待不久后出现川普+希拉里换壳版和战地一换壳(开玩笑的)。

3.最后就是罗技,罗技和上边两家的套路不太一样。自G502推出之后,罗技一直对换壳这个事不热衷,推出过的特别版都是加个公仔这种神傻的举措,简直是愚弄民智。

侧面看出来罗技就是一个要把简单的产品做到极致的企业,不走换壳路线,也不走旧瓶装新酒的路子(G502RGB很特殊),始终把重心放在坚持做一个大家都认可的鼠标上。

(所谓的G502反恐精英限量版就是加一个小公仔和一个道具CDK,鼠标本身并没有区别。)

(所谓的罗技守望先锋套装,其实就是G502+G610,送个鼠标垫,那我加个罗技的G633耳机是不是就是魔兽世界套装了,键盘和鼠标垫搭售就是DNF套装了?和游戏本身八竿子打不着,愚弄民智啊 。所以换壳党还是别对罗技有所期待了。)

今年十月份,罗技的G403正式开售,这又是一款“很罗技”的产品。外形简单,但一看图就会让人产生一种“握感可能会很好”的感觉。加上有线和无线两个版本的推出,让人联想到了它和雷蛇曼巴5G恐怕是劲敌。

这这次张大妈众测我收到的是有线版本的G403,还是很高兴能把罗技的新产品分享给大家。

罗技(Logitech)G403 游戏鼠标 RGB鼠标499元G403采用PMW3366感光器,鼠标使用非堆成结构适合右手玩家。有线版的G403重87g,无线版的G403通过micro-USB充电,重量是107g,两款都可以再选装10g的配重。鼠标有RGB灯光,玩家可以通过罗技游戏软件调整鼠标的灯光颜色和闪烁效果。京东去购买

首先G403的包装给我的第一感觉就是小,配色上传承了罗技一贯黑蓝的风格,最近雷蛇的鼠标也在往这方面改变:在保持原有彩盒包装的前提下,缩小包装的体积。

另外这次包装确实是精简、“环保”,一般情况下外包装都会在鼠标图案上附一层UV涂层,G403也省了。

随机抽了两个包装,凑齐“三大厂”,其中G403包装不论是厚度还是尺寸都是很小的。一方面我觉得包装方面精简一点也算是为环保做贡献了;另一方面一款标价499的鼠标,搭配上一个体面的外包装我觉得完全不过分。罗技在这方面确实变得很抠。

PRODIGY(天才)已经被确认为是G系列下的,一个全新的子系列,有点红米/魅蓝/荣耀手机的感觉,但是定价却是高得很。

配件是G403,保修卡说明书(三张纸),和一块10克配重块。非常精简,不像雷蛇喜欢送贴纸,还有很厚实的说明书的产品卡,罗技的产品买多了就习惯了,对它而言,只要产品受消费者认可就好了,丰富的配件什么的,你们别想啦。

鼠标线材长2米,配有迷你抗磁环,和一个捆线扎带。

鼠标正面非常普通,没有裂纹没有灯环,整个鼠标有LOGO和滚轮两处RGB灯,可以通过驱动来调节。整体给人的感觉非常低调。

从侧面看,这次的侧键比较大,更容易被大拇指按到,因为不同的人,拇指的放置的位可能会有细微不同的,优化侧键的位置,增加侧键的面积,是一种很稳妥的做法。这里太攀皇蛇的侧键,虽然不至于难按到,但是确实有点别扭。

图中的痕迹是开箱就有的,我没用手碰过也没擦拭过,原汁原味,我趋向于认为这是抽检的痕迹。各个厂家对抽检合格产品的处置方式都有不同,这里不作谈论。图中可以很明显地看到巨大的侧键。

经过一段时间的使用,发现把大拇指的接触点,放到前键的尾部,可以轻松地完成两键的触发。

刚拿出的时候,我一度以为是侧裙是塑料材质(肉眼看真的是太像了),实际使用中发现没遇见过手感那么奇特的侧裙,仔细观察了一下,还特地去抠了抠,才发现是橡胶材质。

它兼具了细腻的手感和一定的摩擦系数,这也解释了为什么那么容易脏, 论坛有反应这一块比较容易磨损,但是也拿不出确切的图来,我经过一个时期的使用,这个肯定比老Rival的橡胶颗粒侧裙要耐磨得多!下图框出了橡胶的边缘,从微动那里抠能明显感受到柔软的质感。

G403使用了Pixart(原相)PMW3366引擎。这一系列的引擎以及它的定制版,将取代A9800,在未来几年作为旗舰鼠标的标配。既然提到了PMW就简要写一下使用它的在售鼠标:

罗技定制版 PMW 3366:G900、G502、G302G、403、G PRO

雷蛇定制版 PMW 3389:炼狱蝰蛇 精英版

PMW3360开放版:赛睿 Rival 700、Rival 500;海盗船 M65 Pro RGB

可见PMW 336X系列的引擎普遍被大厂作为新一代高端鼠标的标配,12000起步的DPI也确实可以满足大部分玩家的需要。

原相(台湾公司,资料显示员工只有150人)收购了安华高的鼠标引擎业务,可能会取消掉A系列的产品,开始统一成PMW的系列,会成为高端鼠标引擎的主流解决方案。

G403的底壳真是清清白白,太干净了,这样反而不好看,底盘做得最好看的就是冰豹了,那些贴纸一贴,**立马提升好几个档次。

另外G403有个很出名的“歪头门”,被玩家大量反映这个鼠标光学引擎是歪的。我刚拿到手的时候,也觉得很歪,其中引擎底面的脚贴竟然帖歪了,关系最明显的就是配重舱盖的刻度本身就是歪的,两歪叠加,觉得这个引擎更加歪了,但是在实际测试中,并没有感受到“这个引擎是歪的”。

只要按压配重仓的圆形凹处,由强磁固定的配重盖就会翘起,玩家可以轻松地去下盖子,真是我目前遇到过最好的解决方案了,比用手指甲抠不知道高明到哪里去了。 而且两块磁铁的磁性很足,吸回去的时候会发出比较大的声响。

配重块上有G的标志,重10克,大约一元钱硬币大小,有线版的重量是90g+10g,无线版的重量是107g+10g。

鼠标的SN码移到了配重仓里,这是一个很好的设定,可以有效延长SN帖的寿命,作为保修的依据,这对玩家有明显的益处。

另外要提及的是我看过很多G403的图片,底面都存在痕迹的问题,就是痕迹还很长,可能是由于模具或者工艺的问题,本身底面光秃秃的就不是很好看,这下还来个木星大红斑。

罗技403的按键有微微凹陷,给指肚舒适的感受, 橡胶滚轮中间是透光条,滚轮的刻度感比较弱,而且不是四向滚轮。滚轮的微动比较重,点击感很闷,手感舒适度最多算中等。

区别于滚轮,罗技G403的分体式按键这次做的不错,由于模具的关系,没有了G900前批次按键漂移的问题。

罗技G403 Prodigy无线游戏鼠标同G900一样,采用了左右键分体式的设计,也同样都采用了按键张力系统(通过金属弹簧使左、右鼠标按键处于待点击状态,减小点击所需的按压力,同时实现舒适的击键感受、快速的响应和良好的稳定性)。

但是也有一些问题:我这只G403,左右微动的手感明显不同,右键的键程明显短,声音比较闷,左键的键程长,声音比较清脆。而且左右键的区别非常大!点击右键的,大约只需要点击左键的一半力度,我不知道这是个例还是有意为之。虽然并不影响我LOL。

所以我对手感的一致性存疑。

本想潇潇洒洒的来个拆解的,但是死开脚贴之后,发现螺丝是迷你螺丝,我手头的装DIY主机用的螺丝刀怼不进去啊 好在B站有拆解视频:

http://www.bilibili.com/video/av6317193/

论坛也有拆解图。可以看出这是一款山寨难度非常高的模具,保持了罗技一贯的作风。

LOL的测试环节交给我6年级的侄女,根据她的反应,定位和持握感受都没什么问题。

剑灵是一款对鼠标和键盘理由率都比较高的游戏,实战中明显感受到了左右按键力度的区别。但是的确不影响使用。

驱动的上图就免了,相信大家都看腻了,我看别人评测的时候,驱动这一块都是直接跳过的,尤其是鼠标的驱动,并不能玩出什么花样。

G403对中小手而言是一款不错的鼠标,掌心比较饱满,性能也是顶尖的。不论是握感还是大侧键,都是为玩家有更好的体验而设计。磁吸式的配种设计也是亮点。

整个鼠标精简到了没有一张贴纸。

我手中的这款G403,按键的表现为 左键:长脆,触发慢;右键:短闷,触发快,和我看到另一篇文章是完全相反的。这我就很尴尬了,感觉罗技的分体式按键目前并无法保证手感的稳定。我在此并不是说左右键必须要压力一致,而是希望各个批次的设计能够统一。也希望手头有G403的玩家可以一起来讨论这个问题。

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看过最好的中国??电影

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电影点评:《童年的许诺》传奇的一生

《童年的许诺》改编自法国著名作家罗曼·加里的同名自传体小说。讲述了作者成长过程中,母亲对他的爱和期望。作者的母亲一直坚信自己的孩子是独一无二的,将来会成为“法国大使”“作家”“荣誉军团骑士”“将军”,而让母亲骄傲,完成母亲最自己的期望,也成了作者对母亲“童年的许诺”。作者的母亲从小独自抚养作者长大,虽然日子过得并不宽裕,但是目前却一直尽可能的给作者良好的教育,把作者培养成一位“绅士”。在发现了作者在写作上的天赋之后,母亲开始全心全意的支持作者的写作。

《童年的许诺》是一部带有浓厚自传色彩的回忆作品,作者罗曼·加里展开岁月的长卷,拂去历史的烟尘,回忆了与母亲共同生活的往事,字里行间浸沉着对母亲深切的怀念和拳拳的眷恋。“一切都已了却”。在作者轻松调侃的笔调中,所有辛酸的磨难、艰苦的奋斗和出生入死的光辉英雄业绩仿佛都化为一抹轻烟,惟有绵绵的母爱,如一眼清泉,一首清歌,润物无声,穿越时窄,永驻心田。

电影《童年的许诺》是一个感人至深的传记片,罗曼加里借此向世界宣告了他对母亲的爱,也正是因为母亲的爱,他才能从死伤无数的世界二次大战中活下来,他每次都能逢凶化吉,有惊无险,也许正是因为冥冥之中,母亲一直陪伴着他,保护着他。他不负母亲的期盼,成了法国大使,作家,飞行员,空军少校,只是太迟了。

延续了法国电影一贯的幽默又写实风格,时间原因分两次看完的,刚开始觉得这个母亲死要面子活受罪,用中国的一句话叫己所不欲勿施于人,起初看到剧中这位母亲对幼年的儿子太过严苛,为了她口中那些妄言,甚至觉得像谎言,而过分管教儿子,给他令人窒息的压力,感觉很荒唐。可看到电影中段,还原到当时那样的历史背景下,特别是儿子参军的艰苦经历,慢慢的感受到母亲童年对他的那些要求才是他活下去的动力。让他忘记自己的出身地位金钱,全神贯注的实现着当初的承诺。从被迫接受那些梦想变成后来他真实的理想,这其中的转变实属难得和必要。

应该说没有罗曼·加里的母亲,就不会有如此有成就的罗曼·加里。他一直按着母亲的要求前进,虽然母亲的强势和坚持让其他人受不了,虽然母亲的爱过于炽烈,但如果不是母亲的坚强和睿智可能战前他们就活不下去了。也是母亲去世前留下的200多封信鼓励着参战的罗曼·加里,让他坚强地活下来,并取得了赫赫战功。

这个母亲硬生生把童年让儿子许下的诺言深深地刻到他脑子里,儿子的一生都在为母亲的期望而奋斗。所以当他把所有的期望都达成之后,发现母亲早已去世,心理才会奔溃,甚至影片中的妻子也是因为是母亲的期望才结的婚。从他第一次被关到监狱,母亲的幻象出现,那时母亲应该已经去世,影片也不止一次展现了母子之间的超链接。我童年许下的承诺仍然记得,待我完成,你缺已悄然离世,我之奋斗还有何意义,这一切没有了你有何意义。

影片结束,当我们从电影回到现实,当我们再去看我们的周围,或许会发现其实每个人的父母也都对我们寄托了各种形式的期望,同样给了我们无尽的支持、无尽的关爱,而我们每个人所做的选择、所走的路不也在某种程度上在完成爱的承诺么?或许我们一生,都在完成着对爱的许诺。

《贫嘴张大民的幸福生活》讲述了一群生活在社会底层的平民老百姓

《贫嘴张大民的幸福生活》由北京电视艺术中心、海南航空综合培训中心、北京怡通广告中心联合摄制20集电视连续剧,由沈好放导演,刘恒编剧,梁冠华、朱媛媛、霍思燕、潘粤明等主演。该剧以轻松幽默的形式反映了北京大杂院里那些平民老百姓的普通生活并于2000年1月正式播出。

剧情简介

故事讲述的是一群生活在社会底层的平民老百姓。开头是张大妈和儿女们忙着张罗准备款待张大民的未婚妻子。老三张大军却领着女友来赴宴,当张大民黯然归来,人们发现他又喝多了。张大民为李家刷房,知道李云芳男朋友徐万君已去美国,心里酸溜溜的。不久古大妈传来闲话,云芳这丫头叫人给蹬了。李彩芳请张大民劝劝妹妹,张大民使出浑身解数,终于使不吃不喝的云芳哭倒在他的怀里。

剧集评价

该剧是根据著名作家刘恒的小说由作者本人亲手改编而成,其同名小说在1997年荣登我国中篇小说排行榜之首。刘恒不惜用“显微镜”去观察琐碎的生活细节和渺小的人生困境,让广大观众从这个视角看见自己、看见亲人,从而产生共鸣。张大民是普通市民的缩影,他那脚踏实地的 生活状态,锲而不舍的乐观精神和观众心心相印。电视剧是根据同名小说改编的,描述了80年代京城人家的生活状态。这是一部带有悲喜剧色彩的电视剧佳作。它用“显微镜”去观察琐碎的生活细节和渺小的人生困境,以质朴的风格、 凝重的笔触、切实的人生内涵,凸现了心地善良的城市平民张大民一家人追求平凡的幸福生活的过程,揭示了当代老百姓面对 苦难自我化解的承受能力,善于忍让、脚踏实地的生活态度和锲而不舍的乐观主义精神。

第1集

  张大妈和儿女们张罗午宴准备款待张大民的未婚妻。老三张大军却领着女友来赴宴,当张大民黯然归来,人们发现他又喝多了。张大民为李家刷房,知道李云芳男朋友徐万君已去美国,心里酸溜溜的。不久,古大妈传来闲话,云芳这丫头叫人给蹬了。李彩芳请张大民劝劝妹妹,张大民使出浑身解数,终于使不吃不喝的云芳哭倒在他的怀里。

第2集

  云芳走到哪儿,张大民跟到哪儿。吝啬的张大民只给云芳买了缆车票,俩人在香山山腰上谈情说爱,张大民四处寻找度蜜月的合适场所,在一连串解释、恳求、探讨、讥讽之后,全家人终于腾出里屋给老大结婚。鞭炮齐鸣,新郎新娘上了小轿车,兜了一大圈,又原路返回了家。

第3集

  张大民过上了一种婚后的幸福生活,全家却为增加伙食费的事争论不休,李大妈到处张罗着给老二张大雨介绍对象,邻居刘大爷一往情深地照顾着张大妈,老五张大国考大学临阵胆怯,张大民狠狠地教训了弟弟。

第4集

  李大爷不满李大妈去扭秧歌,张大民做了回调解员,这边平息了,家里那边却又开锅了,大雨不满云芳,不时讥讽。大军的女朋友毛沙沙在雨中来到了张家。哥俩在雨中淘水,探讨结婚的事,大民暗暗叫苦。大国神魂颠倒地回来,我考上大学了!哥俩为婚床如何摆放煞费苦心。在大军的婚宴上大国醉酒失言,可谁又见过一间小屋、两对夫妻的夜生活呢?

第5集

  大国乘火车离京上学,赵炳文到老四张大雪所在医院实习。张大民找弟弟商量晚上尽量少出声。张大民开始为搭建自己的小屋忙碌着。兄弟俩推倒了院墙,邻居古三用砖头打破了张大民的脑袋。大伙把张大民送到了医院,张大民装腔作势说缝了十八针。

第6集

  刘大爷和张大妈从慕田峪长城回来,发现院内大树已经被盖在了小屋中央。张大民两口子围着床中央的树干嬉戏,女人实感心酸。张大民在医院恍惚见到来打胎的大雨。沙沙在古三家打牌把做饭的事给忘了。深夜大雨离家出走,全家误认为大雨服药自杀,全家大乱,结果却是虚惊一场。

第7集

  云芳临产了,张大民高兴得咧着大嘴逢人便说儿子三千六百克,可是产妇没奶,张小树成了夜哭郎,张大民为下奶的事情费尽心机,先是猪蹄,鲫鱼,接着是进口奶粉,最后是王八,张大民使出了浑身的解数,全家人开始分灶吃饭,但在父亲的忌日又回到了一个饭桌上。

第8集

  炳文原来的女朋友小方到大雪的医院大闹一场,大雪僵住了,悄然落泪。张大民冲进屋大喊:她下奶了。大门洞贴着街道办事处开设集贸一条街的信息,沙沙和大军开始了自己的买卖,古三叫上沙沙顶三缺一玩牌,深夜才回来。炳文请求大雪的原谅,说深深的爱她。小树看病、入托,张大民觉得钱紧,大雨对张大民咆哮:我拿存折喂山东驴,气死你!

第9集

  困难补助无望,张大民为了多挣三十八元,主动调到油漆车间,大国来信让家里每月多寄三十元。大军打牌输了钱只好找古三打欠条借钱,张大民一家煤气中毒可吓坏了大伙。云芳让张大民坦白身上的怪味哪儿来的,差一点引起误会。

第10集

  古三对沙沙虎视眈眈,沙沙不理睬他,李大妈对老曹的死满怀悲伤。大雨远嫁山东。又一年夏天到了,小树进了幼儿园,云芳因没学历被调到车间当检验工,伤心极了,发誓参加自学高考要上学。沙沙搬出了大杂院,炳文从新疆来北京第一次见了未来的丈母娘,古三一次又一次地冒犯沙沙被大军撞上,大军悲痛欲绝。

第11集

  厂里让张大民参加科研小组,张大民特被动。大军悲痛地求助于张大民找古三算账。古三在外欺负大军,在家欺负母亲,干涉古三妈和王老头的黄昏恋。贺小同作为工会干事采访张大民,让张大民哭笑不得。张大民帮着大军教训了古三,还让大军修理修理沙沙,大军却让张大民别添乱。大雨未生育,让山东人打回了家,张大民把古三的汽车给砸了。

第12集

  云芳、大雨、大雪一块来到沙沙的服装专卖店,李木勺第一次出现在张大民家,张大民好意地教训了他,帮助他上医院检查身体。大国经过四年的学校生活,风尘仆仆地回到北京,分配在农业部。张大民在工会系统交流会上发言,不用事先准备好的稿子,让工会郑主席扼腕叹息,张大民却不以为然。

第13集

  兄弟姐妹欢欢喜喜聚在一起,张大妈差点糊里糊涂把小树给弄丢。炳文在结婚前夕赶赴新疆参加抗震救灾。张大妈为给大国吃烧茄子把自己丢了,全家人火急火燎地找呀找。在派出所里,张大民喝醉了。张家的亲戚朋友贴出寻人启事,各种麻烦接踵而来。

第14集

  警察终于把张大妈给找回来了,张大妈得了老年痴呆症。全家人为了照看老人又一次聚会商讨对策。最后的办法是轮流在家看护。张大妈与刘大爷痛苦地回忆起大民爸爸死后三年的一段往事,沙沙为鞋店生意又一次找古三借钱,再次引起大军的猜疑和误解。炳文千里迢迢来电话说马上回京结婚。

第15集

  部队来电话告知张大民,炳文在新疆英勇牺牲,大雪和云芳相拥嚎啕。又是一年夏天,这一年发生了许多不尽人意的事,李大妈与李大爷时常闹别扭。大军的服装店难以撑下去,四处借债,把大雨也给得罪了。李木勺想儿子要生二胎,与大雨较起了劲。拆迁公司开始核对户口。

第16集

  小同下海经商从海南回来,请多年不见的张大民吃西餐。小同与大国开始了诚挚而浪漫的谈情说爱。做为姨夫,张大民又一次担当了教育晚辈小冷的重任。大雪积劳成疾,伤心过度,得了白血病,终于倒在了手术台前。

第17集

  全家人轮流来到大雪的病床前,张大民为了妹妹的病求拜佛找偏方。大雪不久离开了大家,小树号啕大哭:姑,你别死。张大民把大雪留下的三万元分成四份。拆迁公司把三居室并成了两居室,被张大民愤怒地打出家门,刚当上副段长的张大民被宣布光荣下岗。

第18集

  全家人一直以为张大民当上了副段长。张大民瞒着云芳送完儿子上学,一个人若无其事地到公园、商场、车站溜达,直到小树下课。在商场吃臭豆腐被人请出,当了水泥搬运工却不称职。在火车站又被民警赶出休息厅。小同请大国看电影被大国谢绝。张大民向小同借钱给云芳交工资。李木勺为生儿子一事与大雨打架,张大民又一次教训了他。

第19集

  云芳自学考试一门不及格,张大民说没考好不赖你。郑主席来到张家,云芳才明白张大民早已下岗。小同和大国成了一对不打不相识的恋人。古三来到沙沙鞋店借钱,被沙沙拒绝。大国请小同看电影,被小同礼貌地谢绝了,又是在张大民的使招下,一对恋人终于幸福地拥抱。

第20集

  郑主席也下岗了,找在饭店看厕所的张大民商量推销厂里的积压品,张大民挨家挨户卖保温瓶,结果大失所望。古三被警察带走强制戒毒。徐万君回来探亲,请厂里同事和云芳吃饭,张大民心里酸溜溜的,但还是让云芳去了。张大民醉醺醺地回家,把云芳给气坏了,又一次伤痛了心。这一天母亲七十大寿,全家和邻里聚在一起,共同追忆过去的时光。

成都美食穷游锦囊

成都美食穷游锦囊简介
现在全国各地最为流行的菜系当属川菜,来到四川当然要大饱口腹之欲。而成都又是川菜的核心之地,来到这里自然不能错过满大街的川味美食。川菜大致分为三种:火锅、川菜、小吃。成都的火锅源自重庆,但与重庆火锅相比,少了一些麻与辣,多了一份鲜与香;川菜历史悠久,”一菜一格,百菜百味“是其特点,让人食欲大开;最后就是小吃,成都的小吃真的太多了,二姐兔丁、担担面、龙抄手、川北凉粉、锅魁、赖汤圆、豆花、棒棒鸡等等,挑战人们的味蕾。

锦囊纠错